Ние сме такива, каквито сме, обръщат старите канибални тропи върху главите им с поглед върху съвременните християнски канибали и техните тъмни практики.
Ние сме това, което сме е филм на ужасите от 2013 г., режисиран от Джим Микъл, който проследява семейството на Паркър и поставя модерен обрат на канибалния поджанр на ужасите, който доказва как са се развили тези филми. Уединено и старомодно религиозно семейство, Паркърс намират начина си на живот застрашен, когато семейният матриарх си отиде и буря измие доказателства за тяхното тъмно наследство надолу по течението.
В главната роля Бил Сейдж ( Американски психо ), Джулия Гарнър ( Озарк ) и Ambyr Childers ( Водолей ), Ние сме това, което сме е модерен и интересен поглед към традиционния филм за канибалите, включващ уникален обрат, който пренася поджанра в 21-ви век. Балансирайки мрачна атмосфера със силна актьорска игра и достатъчно достатъчно кръв, филмът е интересен и ефективен коментар на опустошенията на екстремните религиозни традиции.
Продължете да превъртате, за да продължите да четете Щракнете върху бутона по-долу, за да стартирате тази статия на бърз изглед.
Докато италианските филми за канибали от 70-те и 80-те години обикновено се фокусират върху първобитните племена дълбоко в джунглата, а филмите на канибалите от 90-те и 00-те години са насочени повече към селските хълмове, Ние сме това, което сме и други филми за канибали от 21-ви век представят нов поглед към поджанра с модерни теми и иновативни сюжетни предпоставки.
Ние сме това, което сме и модернизираме канибализма
Канибалните филми на ужасите, поджанр на експлоатационни филми, придобиха популярност през 70-те и 80-те години и обикновено изобразяваха канибализъм от примитивни местни племена, дълбоко в азиатските или южноамериканските тропически гори. Много от тях бяха италиански филми на ужасите и бяха фокусирани върху графичното насилие. В допълнение към основната тема на канибализма, много от тези филми включват и брутално изнасилване, осакатяване и насилие над животни, за да се увеличи стойността на шока.
Най-скандалният пример за този поджанр е Канибал Холокост , направен от Ruggero Deodato през 1980 г .; толкова брутален, че Деодато бе обвинен в убийство в Италия, защото властите вярваха, че той наистина е убивал актьори на филм. Когато тенденцията за експлоатация на човекоядския филм отшуми през 80-те години, публиката ще бъде представена за човекоядците под формата на селски хълмове през 2003 г. Грешен завой и римейка на Уес Крейвън Хълмовете имат очи през 2006 г., нова вълна от тенденцията, за първи път стартирана от американски режисьори през 70-те.
В същото време се появява нов жанр на филми за канибали - по-церебрален, атмосферен ужас от традиционния филм за експлоатация, който се изгради върху филма на Алфред Хичкок Психо през 1960г. The Мълчанието на агнетата представи харизматичния и мрачно завладяващ убиец Ханибал Лектър през 1991 г. и въпреки че ще бъде бавно изгаряне, филмът ще предизвика тенденция, която ще се осъществи по-късно през 2010-те.
Ние сме това, което сме излезе през 2013 г. и стана първият от няколко филма през 21-ви век, който ще поеме канибализма по нов начин, използвайки го, за да изобрази по-нюансирани теми и сюжети, отколкото дивотии в другият . Използвайки го като алегория за интензивна религиозна преданост, този филм ще доведе канибалния филм в съвсем нова сфера. Същата година, Ханибал Ще бъдат пуснати телевизионни сериали, които ще погледнат наново Ханибал Лектър, скандалния човекоядец от висшето общество. И тогава 2010-те ще видят съвсем ново възраждане на филмите за канибали, но много по-различни от тези, които публиката е виждала преди.
Друг забележителен филм в това движение е френската драма на ужасите, Сурово , издаден през 2016 г. от Джулия Дюкурно. Той използва канибализма като метафора за пубертета и сексуалността, по-специално от женска гледна точка, в един ужасен и красив филм, който наистина показва историята на канибала в съвсем нова светлина. Ние сме това, което сме може да проправи пътя за чисто нова ивица филми на канибални ужаси, предлагащи още по-смразяващ поглед към хората, които ядат хора.