- Страстите Христови се изправи пред противоречия поради своите исторически и библейски неточности, като критиците твърдяха, че се фокусира върху болката, страданието, безнадеждността и омразата, а не върху любовта и изкуплението.
- Предполагаемият антисемитски характер на филма добави към спора, тъй като изобразяваше евреите като врагове на Исус, пренебрегвайки факта, че самият Исус беше евреин.
- Изключителното насилие, изобразено в Страстите Христови, получи критики, че е експлоататорско и воайорско, като някои членове на публиката изпитват изключителен дискомфорт и дори проблеми с физическото здраве, докато го гледат.
Като се има предвид историята на Мел Гибсън, не трябва да е изненада, че неговият филм, Страстите Христови , е заобиколен от противоречия. Библейската драма от 2004 г., която разказва за живота и смъртта на Исус Христос, изобразен от Джим Кавийзъл, привлече международно внимание. Приемането както от критиците, така и от публиката беше смесено, като някои твърдяха, че това е един от най-важните библейски епоси в историята, а други го нарекоха обиден и ужасяващ. Въпреки или може би поради противоречията, филмът държи впечатляващия рекорд на най-касовия филм с R-рейтинг в историята на вътрешния боксофис.
Страстите Христови имаше потенциала да бъде вдъхновяващ и образователен филм не само за християнската публика, но и за всички религиозни деноминации. Вместо това филмът се превърна в катализатор за групите на омразата да бълват антисемитски възгледи и невярна информация относно историята на Исус Христос. Много хора смятат, че фокусът на Мел Гибсън върху шокиращата стойност и графичното насилие в целия филм е опит да прокара възгледите си на публиката. Редките моменти, които не се фокусираха върху отблъскващи образи, не помогнаха много за обяснението на историята на Исус. Малкото информация, включена във филма, беше проверена като библейска неточна. Ето защо Страстите Христови остава спорен и днес.
Историческите и библейските неточности на Страстите Христови бяха спорни
Страстите Христови се рекламира като филм, който разказва историята на Исус Христос, като се фокусира върху последните 12 часа от живота му. Въпреки че филмът твърди, че е исторически и библейски точен, има много примери как това не е така. Основната неточност не се отнася до една конкретна сцена, а по-скоро до целия филм. Исус Христос е въплъщение на любовта, надеждата и добротата. Изображението на Исус трябва да излъчва тази любяща енергия, като се фокусира върху истината и изкуплението и го показва като фара на светлината, за който той е. Вместо това изобразяването на Исус от Гибсън се фокусира върху пълната противоположност – болка, страдание, безнадеждност и омраза.
Страстите Христови имаше много библейски и исторически неточности. Началната сцена показва как Исус Христос се моли в Гетсиманската градина. Към него се приближава андрогинна фигура в тъмно наметало, загатнато въплъщение на Сатана. Гигантска змия се появява в краката на Сатана и се плъзга към Исус, преди той да я стъпче до смърт. Тази сцена е очевидна препратка към Книгата Битие, но е небрежна. Никъде в Библията няма доказателства, че Исус е убивал змии или е бил изкушен от дявола в Гетсиманската градина.
Още една неточност в Страстите Христови , който следва линията на холивудската драматизация, създадена за напрегнат ефект, е страховитото бебе-демон, което се подиграва на Исус, докато той е измъчван. Това обезпокоително бебе с тебеширобял тен и деформирани черти, държано от Сатана, не се споменава никъде в Библията. Цялото разпятие също беше украсено със сцени, изобразяващи лъжи, като например това, че Исус трябваше сам да носи цялата тежест на кръста. Дори заковаването на кръста се обсъжда, като историците заявяват, че вероятно Исус е бил вързан за кръста, а не прикован. Изтезанието също е неточно, тъй като никъде в Библията не пише, че Исус е бил измъчван варварски.
Свързани: Павел, апостолът на Христос беше Завръщането на Джим Кавизел към библейските епоси
Физическият външен вид на Исус вероятно е неточен Страстите Христови . Няма доказателство, че тена, косата, брадата или превръзката на Исус са точни от Библията. Има доказателства за противното; Твърди се, че Исус е имал по-тъмен тон на кожата и скромната препаска, която е останала върху Исус през всичките му мъчения, няма смисъл предвид целта за унижение и обществен срам. Исус е представен като владеещ латински във филма, но в действителност е много малко вероятно Исус да е говорил повече от няколко думи на латински. Има и сцената, изобразяваща как Исус изобретява масата в трапезарията, напълно невярно твърдение.
Предполагаемият антисемитизъм на страстите Христови
Основен източник на противоречия с Страстите Христови е антисемитската природа на филма. Антисемитизмът, който се наблюдава във филма, не е изненадващ за мнозина, като се имат предвид добре документираните минали противоречия на Мел Гибсън, включително унизителни забележки, които той е правил към евреите. Може би най-голямата ирония наоколо Страстите Христови Антисемитската тема на е фактът, че самият Исус е бил евреин. Исус е роден евреин и Исус умира евреин, но този важен факт не се появява никъде във филма. Вместо това филмът се фокусира върху прокарването на разказа, че еврейският народ е бил враг на Исус.
Няма грешка за злодеите Страстите Христови и в общество, което толкова лесно се подхранва от омраза, реакцията към този материал е оправдана. Както еврейските, така и християнските общности се обявиха, за да осъдят изобразяването на антисемитски материали във филма. Преднамереното изобразяване на еврейския народ от Гибсън като разгневена кръвожадна тълпа, решена да накара Исус да страда колкото е възможно повече, е не само крайно неточно, но е и фалшив разказ, който увековечава предразсъдъците. Поради това опасно неточно изображение, Гибсън се бори да намери разпространение за филма и получи обществена реакция от много религиозни членове и политически фигури.
Папата одобри ли страстите Христови? Спорове и противоречия
Друг голям спор около Страстите Христови беше одобрението на папа Йоан Павел II. Първоначално беше съобщено от различни източници и онлайн публикации, че папата е дал изявлението, ' Така е, както беше “, след като гледате филма на частна прожекция. Това изявление изглежда показва, че папата смята, че сценарият е точен. Други източници отидоха дори по-далеч, като казаха, че папата е казал на други, че се радва на филма. Новината за подкрепата на папата предизвика огромен обществен отзвук и много хора бяха възмутени от одобрението му за противоречивия филм.
В отговор на обществената реакция, Ватикана публикува официално изявление на 21 януари 2004 г., опитвайки се да изясни коментарите на папата за филма. В крайна сметка прессъобщението просто добави още объркване, като един откъс гласи „ Обичаят на Светия отец е да не изразява публични оценки за художествени произведения, оценки, които винаги са отворени за различни оценки от естетическо естество . Изявлението потвърди, че папата е гледал филма, но предполагаемото му изявление относно точността му не беше нито потвърдено, нито отречено. Статията не говори за точността на материала или каквито и да било спорове около филма.
Страстите Христови са критикувани, че са твърде жестоки
Страстите Христови беше изключително жесток; по-голямата част от филма се фокусира върху това, че Исус е бит с камшик, намушкан, бит и измъчван. Основна критика към филма беше, че прекалява с насилието, изглеждайки едновременно експлоататорски и воайорски. Много критици смятат, че няма нужда от показаното количество графично насилие и че историята може да бъде разказана без това ниво на бруталност. Членовете на публиката споделят, че изпитват изключителен дискомфорт, докато гледат филма, като хората плачат, припадат и дори се съобщава, че една жена е получила фатален сърдечен удар по време на сцената с разпятието. Роджър Еберт заяви, че това е най-насилственият филм, който някога е гледал.
Ако голът на Мел Гибсън с Страстите Христови трябваше да бъде спорен, той определено успя. Филмът е известен като един от най-противоречивите на всички времена, но сега има предстоящо продължение, за което се казва, че ще разшири още повече границите. Беше обявено, че след години на дискусия относно възможността за продължение, Страстите Христови: Възкресението ще излезе през 2024 г. Филмът ще разказва за дните между разпъването на Исус и възкресението му, след слизането му в ада. Противоречивото продължение с участието на Джим Кавийзъл в завръщащата се роля на Исус се очаква да получи още по-голяма реакция от оригинала.