Няма супергерой на Marvel, който да представя концепцията за справедливост повече от Смелчага . Останал сляп от радиоактивни химикали при странен инцидент като дете, Мат Мърдок живее двоен живот, различен от всеки друг: работи като адвокат през деня и излиза по улиците след залез слънце като Смелчага. Между дневната си работа и нощните си екскурзии като Дявола от кухнята на ада, Мат Мърдок рядко получава отсрочка от доживотното си съдебно преследване.
Daredevil е оформен от три фактора в живота си. Жител на Ню Йорк, подобно на много други герои на Marvel, той се бори срещу мрежата от организирана престъпност и корупция в града както като адвокат, така и като Daredevil. Въпреки че е сляп, другите му сетива са засилени до свръхчовешки нива от същите химикали, които са го ослепили, позволявайки му да се движи по покривите на целия град с грацията на акробат. И накрая, Мат беше възпитан като католик и намери утеха в църквата, след като баща му боксьор беше убит, силно информирайки чувството му за морал като възрастен.
Свързани: Daredevil е най-вдъхновяващият герой на Marvel (но не и защо мислите)
колко филма за Tomb Raider има
И все пак, като всеки друг герой, Daredevil има свой собствен набор от емоционални слабости, а именно когнитивния дисонанс между неговия католицизъм и неговите насилствени методи като бдител. Мат е воден от желанието си за справедливост в света, но тъй като става свидетел от първа ръка на недостатъците на съдебната система отблизо в работата си като адвокат, му става тревожно ясно, че справедливостта, която иска да постигне, не може да бъде постигната чрез закон булеварди. Поддържан както от обучението си като адвокат, така и от католическите ценности от младостта си, Daredevil е на уникален кръстопът между това да бъде „добър“ супергерой и безразсъден, отмъстителен бдител.
Напрежението между католическия произход на Мат Мърдок и уличната справедливост, която търси като Daredevil, се разиграва драматично в На Чип Здарски Смелчага (2019 –) сериал . С участието на вечно изтощения Мат, който се тревожи, че Daredevil е обвинен в убийство, този Човек без страх е хванат между два идеала, с които знае, че никога не може да се съобрази: Исус Христос и добрият супергерой. Разделението между тези две сили е отличително измерение за историята на Daredevil, както и за фантастиката за супергероите като цяло. Той свързва религиозния компонент от историята на Мат Мърдок с живота му като супергерой, като се справя с емоционалните разходи на идеализма, присъщ на жанра на супергероите чрез католическа рамка. Daredevil вярва, че никога не може да бъде добър герой, защото е Daredevil на първо място противоречи на католическите идеали за ненасилие.
Идеализмът е вграден в жанра на супергероите.
Основата на фантастиката за супергероите се крие в образа на героя като морален идеал или някой, от когото читателят може да се учи или на когото да гледа, за да може да постъпи правилно. Много автори, особено след 80-те години на миналия век с работата на Франк Милър, оттогава са се отклонили от този подход. Дори и така, в жанра на супергероите остава морално скрито течение, независимо дали писателят избере или не да се ангажира с този разказ за супергероя като етичен наставник. За Daredevil тази динамика става още по-сложна с присъствието на католицизма, морален кодекс, изграден върху истории, включващи неговата собствена идеална фигура, Исус Христос, в живота на Мат Мърдок.
В резултат на това Daredevil е поставен на специфична пресечна точка между два различни разказа за морала. Жестокостта на Ню Йорк, който той познава и в който живее, оправдава според него използването на насилие, за да победи враговете си (въпреки че трябва да се каже, че Daredevil категорично отказва да убива). Това е история, подходяща за приказка за супергерой в комикс. Но фигурата, на която Мат Мърдок гледа най-много, Исус Христос, най-вероятно няма да види работата на Daredevil като изцяло героична поради използването на насилие.
Бенедикт Къмбърбач срещу Робърт Дауни младши Шерлок
Католицизмът на Daredevil е в противоречие с живота му на супергерой
Напрежението между католицизма на Мат и насилието, в което той понякога участва като Смелчага, се усеща най-силно, докато изповядва греховете си пред свещеник по време на католическото тайнство на изповедта в Смелчага #1 (написано от Chip Zdarsky, изкуство от Marco Checchetto, цветове от Sunny Gho, писма от Clayton Cowles от VC). В сцена с ретроспекция от преди дори да има червения си костюм на Daredevil, Мат признава, че е използвал „голямо насилие... за добро“. Но фактът, че той казва това по време на Изповедта, разкрива, че той все още вярва, че насилието е грях, от който трябва да бъде опростен. Това илюстрира присъщото противоречие на това да бъдеш супергерой за Мат: той не може да се бори срещу интензивната корупция в своя град като Daredevil, без да извърши това, което смята за тежки грехове.
Свързани: Daredevil доказва, че е умел като рицар джедай
Сцената продължава по-нататък с оправданието на Мат за поведението му чрез цитиране на действията на Исус Христос. След като свещеникът изразява загриженост относно възможната сериозност на действията на Мат, Мат си спомня, „не е ли Исус изгонил обменителите на пари от храма с – с камшик? Насилието понякога не е ли оправдано? Не мога ли да бъда... Ръцете на Бога?' Позиционирането на Мат по отношение на Исус демонстрира пресечната точка между идеализма на разказа за супергероите с идеализма на Исус Христос в католицизма. Ясно е, че Мат гледа на Исус като на идеал, от който да моделира поведението си: той информира центъра на действията му като Смелчага и стремежа му към справедливост. Но опитът на Мат да оцени действията си в рамките на католическата рамка като „Ръцете на Бог“ разкрива разбирането му за несъвместимостта между живота му като католик и живота му като супергерой, особено такъв, действащ в такъв корумпиран град.
Отговорът на свещеника изключва възможността Мат наистина да въплъщава католическите ценности като Daredevil. „Умът контролира ръцете, синко. Наистина ли Бог контролира вашите? Да, Исус ги изгони от храма с известна степен на насилие... Но той беше Божият Син... Ти си просто човек.' Това ефективно обяснява защо Daredevil никога не може да бъде добър супергерой. Мат успява да направи паралели между идеализма на супергероите и идеализма на Исус Христос, но го оставя в неведение как тази линия на мислене е несъвместима с католическата вяра. В света на идеализма на супергероите, където героите се възприемат като морален образец, герой като Daredevil, който има за цел да прави добро независимо от цената, би бил поставен на сравним пиедестал с начините, по които католиците се опитват да моделират поведението си от Христос. Но защото Мат го прави не живейте в този свят, тъй като Христос е крайната фигура на идеала в неговият живот като католик, той не е в състояние да участва в тази фантазия.
Тази дискусия, докато Мат е в Изповедта, поставя началото на събитията по-късно в поредицата. Когато Punisher (Frank Castle) спасява Daredevil от арест от полицията под зоркото око на неговия враг, кметът Wilson Fisk в Смелчага #4, двамата герои спорят за достойнствата на различните си философии за борба с престъпността. За разлика от отвращението на Daredevil да убива, The Punisher няма да се поколебае да убие онези, които смята, че заслужават това. Когато Мат нарича Франк „психо“ заради безгрижието му към убийството, Франк го прекъсва, казвайки му: „Всички вие направи е нарушение на закона... Обличаш се като дявола. Вие действате на съвсем различно ниво и го знаете. Какво означават законите за дявола?'
невероятният човек паяк 2 гвен смърт
Свързани: Наказателят не просто убива престъпници – той ги ПЛЯСКА
нов рик и морти сезон 3 епизод 9
Като пълна противоположност на свещеника, с когото Мат говори по-рано в поредицата, The Punisher повдига неудобни истини, които Мат се страхува да признае. Въпреки всичките усилия на Мат да бъде добър католик, той все още поддържа алтернативна самоличност, където действа извън закона, докато е облечен като Дявола. Костюмът на Daredevil на Matt представлява друга причина, поради която той никога не може да бъде добър герой, както и добър католик: самоличността му на герой е облечена в одеждите на неговия морален враг.
Аргументът на Daredevil и The Punisher повдига няколко противоречия в живота на Мат като адвокат, католик и супергерой. Като го предизвиква относно конкретната иконография на неговата супергеройска личност, The Punisher отваря алтернативно разбиране за Daredevil като продукт на дисонанса между католическия произход на Мат и реалността на корумпирания град, в който живее. Защото светът, който Мат обитава, е толкова далеч от идеалния морален сценарий на неговата вяра, не е напълно изненадващо за някой със способности като неговите да се обърне към образа на Дявола. Прегръщайки моралната противоположност на Христос в характеризирането му като супергерой, Мат се обръща към своя покварен свят на езика, който той познава най-добре.
Daredevil е по-добър герой поради тези сложности.
Daredevil безспорно е уникален герой, не само заради прилагането на силите си по новаторски начини, но и поради специфичните начини, по които неговият културен произход дава нови разбирания за това какво означава да си супергерой. Поради очертаващото се присъствие на католицизма в историята на Daredevil, моралните основи на жанра на супергероите се представят в нова светлина. Мат Мърдок тича из Ню Йорк в костюм на дявол като Daredevil, защото знае, че никога не може да се съобрази с един здравословен образ на доброто. Неговата прегръдка на Дявола, за да поправи греховете, които могъщи хора са причинили на уязвимите, показва нестабилността на моралните абсолюти като начало. Решението да се представи като фигурата, на която най-малко иска да прилича в съвестта си, действа като постоянно напомняне за това кой Смелчага истинският враг на е: злото, което хората вършат. Въпреки че може да не вярва, че е добър герой през цялото време, този негов личен кръстоносен поход предполага друго.
Следващ: Daredevil има таен брат близнак заради Spider-Man